直视者，精不注乎目也；谵语者，神不守乎心也，已属恶候。 以人参为臣者，所以固生气之原，令五藏六府有本，十二经脉有根，脉自不沉，骨节可和矣。
通身大汗出，热当去矣。程应旄曰：头汗出，身无汗，剂颈而还，足征阳热之气，郁结于内而不得越，故但上蒸于头，头为诸阳之首故也。
因循至七、八日之久，而自下利，若寒实解，则脉必紧去而暴微，其证必手足由冷而反温，是知邪随利去，为欲解也。 程应旄曰：阳之动，始于温，温气得而谷精运，谷气升而中气赡，故名曰理中，实以燮理之功，予中焦之阳也。
证象阳旦，谓心烦似乎有热也。且温针之火，发为赤核，又被寒侵，故不但不解，反召阴邪。
凡条中首既谆谆禁汗，继即急急重温，无非见及此耳！魏荔彤曰：七日之久，息高气逆者，与时时自冒，同一上脱也。 此又承上条以出其治也。
凡太喻昌曰：微涩之中，更察其脉之长而不短，知元气未漓，其病当自愈也。故比太阳一经，误下之变、殆有甚焉。